端午游木龙

　　农历五月初七和初八，是常平镇横江厦村民们进行旱木龙巡游的日子。这两天是横江厦人欢庆的节日， 每年此时，外出打工者、乔居外地者，都会不约而同地回到横江厦村，回到追随着旱木龙巡游的队伍中，回到祖辈古老的精神世界里。

　　在横江厦村，整个旱木龙巡游工作都是“神手们”来担任。初五初六这两天，担任今年巡游的十二个“神手们”就集中在一起，分别从上一年存放在上围和下围两个自然村的“宗祠仓堂”里，拿回用香樟雕成的一公一母两条木龙，“请”到村里的祠堂安放。到了初七这一天，村民们则焚香沐浴，穿着打扮，聚集一起，在长者的带领下，敬神拜祖，祈求平安。上午十时左右，由六个壮汉分三人一组，两人抬龙头，一人舞龙尾，每组各抬一条木龙，由神桥引路，顺时针沿着村边大路，绕着村子巡游一圈，用时约为两个小时。巡游队伍一路敲锣打鼓，燃炮鸣铳，欢声笑语。回到祠堂前，两龙必有“趣斗”，因为在巡游时，人多路窄，两龙争风，略有不服，所以到了庙前地平开阔，两龙便开始斗起来，众人争上前围观，此时便是巡游的压轴戏。在村民们围观之下，两龙有时会从“趣斗”变成“恶交”，好在有十二名“神手们”拉开相劝，才相安无事。次日，巡游还是按着昨天路线反时针再巡游一圈，然后，木龙归位存放，一年一度的旱木龙巡游到此结束。

　　横江厦旱木龙巡游应来源于“扒龙船”。从地理和村名来断，“厦”是粤语的“下”，横江厦就是在横江的下边。早年村边还有一条大江，每年五月村民都有扒龙舟的习惯，然而沧海桑田，无龙船可扒，但村民祈求神灵保佑、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的方式不变，于是演风成俗，龙舟上的龙头就变成了木龙，扒龙船就变成旱木龙巡游了。旱木龙巡游既有“扒龙船”的部分又有“舞龙”的部分，“扒龙船”的部分是敲龙舟鼓、打龙舟锣，吃类似龙舟饭的“荷包饭”。而“舞龙”的队伍则是戴“舞龙帽”，凡舞旱木龙十几个人，衣服可以自备，但每个人头上戴的那顶漆了桐油的竹帽是必须统一的，它就是舞龙戴的竹帽，加上旱木龙头上插着的两只鹿角，就更接近舞龙龙头的形状了。

　　整个旱木龙巡游中“神手”的诞生、义务、责任和报酬也是非常独特。横江厦凡结过婚的男子，都有当一次神手的机会，但每人一生只能当一次神手。当年结婚的男子必须到祠堂里排队报名当“神手”，而每次巡游只取十二名。村子大、人口多，当年当不上的，只好等下一年。神手的义务是抬神像和维持巡游的秩序，并负责煮“荷包饭”给抬木龙的人吃。而早些年神手们的报酬和现在却是大不相同，那就是——让他们检拾两天全村里所有的猪粪用作有机肥料。

　　横江厦的旱木龙巡游极具民俗性、仪式性和群体性。每个村民都以能参加巡游为荣。每到这一天，在外地工作的本村人都要赶回来参加，甚至在香港和国外的本地人也会如期而至。这一天，也是人们相互交往，交流，共量发展的大好时机，成了约定俗成的节日，一直至今。如今旱木龙巡游已经加进了更多的元素，如醒狮表演等，但其祈求幸福，彰显力量，团结向上的文化内涵不变，是祖先留下来的一笔丰厚的文化财富。